TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:26:50 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 649《觀察諸法行經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 649《quan sát chư Pháp hành Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 649 觀察諸法行經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 649 quan sát chư Pháp hành Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 觀察諸法行經卷第四 quan sát chư Pháp hành Kinh quyển đệ tứ 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 授記品第三之二 thọ kí phẩm đệ tam chi nhị 於中世尊。又告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。 ư trung Thế Tôn 。hựu cáo hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。hỉ Vương 。 若復菩薩依我眾生。恒伽河沙等劫。 nhược phục Bồ Tát y ngã chúng sanh 。Hằng già hà sa đẳng kiếp 。 施與護戒念忍發進入定修智。 thí dữ hộ giới niệm nhẫn phát tiến/tấn nhập định tu trí 。 若復菩薩信解諸法無我。此過多彼福德聚生。 nhược phục Bồ Tát tín giải chư pháp vô ngã 。thử quá/qua đa bỉ phước đức tụ sanh 。 及速證覺無上正覺。何以故。喜王。昔過去世不可數劫。 cập tốc chứng giác vô thượng chánh giác 。hà dĩ cố 。hỉ Vương 。tích quá khứ thế bất khả số kiếp 。 復過無數廣不可量無量不可思。彼迦羅彼三摩耶。 phục quá/qua vô số quảng bất khả lượng vô lượng bất khả tư 。bỉ Ca la bỉ tam-ma-da 。 有名寶光威輪王如來出世應正遍知明行具足 hữu danh Bảo quang uy luân Vương Như Lai xuất thế ưng Chánh-biến-Tri Minh Hạnh cụ túc 善逝世間解無上調御丈夫天人教師佛婆 Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng điều ngự trượng phu Thiên Nhân giáo sư Phật Bà 伽婆。世界名有寶。劫名應往。又喜王。 già Bà 。thế giới danh hữu bảo 。kiếp danh ưng vãng 。hựu hỉ Vương 。 彼迦羅彼三摩耶。彼世尊寶光威輪王如來。 bỉ Ca la bỉ tam-ma-da 。bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai 。 有寶世界富滿豐足甚可憙樂。多人雜閙。平如手掌。 hữu bảo thế giới phú mãn phong túc thậm khả hỉ lạc/nhạc 。đa nhân tạp náo 。bình như thủ chưởng 。 無有瓦礫多饒金銀。如觸迦真隣泥迦衣。 vô hữu ngõa lịch đa nhiêu kim ngân 。như xúc Ca chân lân nê Ca y 。 八道交連純青鞞琉璃夜。 bát đạo giao liên thuần thanh tỳ lưu ly dạ 。 及有閻浮那多金體蓮華。大地分中自然出生。 cập hữu Diêm-phù na đa kim thể liên hoa 。Đại địa phần trung tự nhiên xuất sanh 。 量如車輪香色妙好。彼世界寬廣有六十四俱致百千洲。 lượng như xa luân hương sắc diệu hảo 。bỉ thế giới khoan quảng hữu lục thập tứ câu trí bách thiên châu 。 一一四洲中有六十四俱致百千城。 nhất nhất tứ châu trung hữu lục thập tứ câu trí bách thiên thành 。 彼諸大城普廣三十二踰闍那。皆有七寶垣牆。 bỉ chư đại thành phổ quảng tam thập nhị du xà na 。giai hữu thất bảo viên tường 。 有多俱致那由多百千眾生所住。 hữu đa câu trí na do đa bách thiên chúng sanh sở trụ 。 一一大城有十二千村戍坊邑圍繞。彼諸大城一一有五百受用園。 nhất nhất đại thành hữu thập nhị thiên thôn thú phường ấp vi nhiễu 。bỉ chư đại thành nhất nhất hữu ngũ bách thọ dụng viên 。 種種諸華果香寶樹圍繞莊嚴。 chủng chủng chư hoa quả hương bảo thụ vi nhiễu trang nghiêm 。 彼諸園中一一有三十二華池。八分具足水普滿其中。 bỉ chư viên trung nhất nhất hữu tam thập nhị hoa trì 。bát phần cụ túc thủy phổ mãn kỳ trung 。 金沙布散寶欄圍繞。鞞琉璃夜別以間錯。 kim sa bố tán bảo lan vi nhiễu 。tỳ lưu ly dạ biệt dĩ gian thác/thố 。 及有寶體優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利華。 cập hữu bảo thể ưu ba La 。ba-đầu-ma 。cứu mưu đà 。bôn trà lợi hoa 。 而生其中。彼優波羅。波頭摩。究牟陀。 nhi sanh kỳ trung 。bỉ ưu ba La 。ba-đầu-ma 。cứu mưu đà 。 奔茶利中。鵝鴈鵁鶄孔雀鴛鴦。 bôn trà lợi trung 。nga nhạn 鵁鶄Khổng-tước uyên ương 。 迦羅類迦命命鳥眾住已各各出音。喜王。彼迦羅彼三摩耶。 Ca la loại Ca mạng mạng điểu chúng trụ/trú dĩ các các xuất âm 。hỉ Vương 。bỉ Ca la bỉ tam-ma-da 。 彼世尊寶光威輪王如來。有園名愛見。 bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai 。hữu viên danh ái kiến 。 彼中世尊所遊。王所治處名為有月。依止而住。 bỉ trung Thế Tôn sở du 。Vương sở trì xứ/xử danh vi hữu nguyệt 。y chỉ nhi trụ/trú 。 共七十二俱致聲聞。八十四俱致菩薩皆不退轉。 cọng thất thập nhị câu trí Thanh văn 。bát thập tứ câu trí Bồ Tát giai Bất-thoái-chuyển 。 喜王。有月王所治處。 hỉ Vương 。hữu nguyệt vương sở trì xứ/xử 。 有七十二俱致眾生所住。彼諸處中八道相通。又喜王。 hữu thất thập nhị câu trí chúng sanh sở trụ 。bỉ chư xứ trung bát đạo tướng thông 。hựu hỉ Vương 。 有月王所治處。廣六十四踰闍那。七重垣牆七寶欄楯。 hữu nguyệt vương sở trì xứ/xử 。quảng lục thập tứ du xà na 。thất trọng viên tường thất bảo lan thuẫn 。 種種諸寶門柱。及行列多羅樹普掛鈴網。 chủng chủng chư bảo môn trụ 。cập hạnh/hành/hàng liệt Ta-la thụ phổ quải linh võng 。 又喜王。彼迦羅彼三摩耶。彼中有月王所治處。 hựu hỉ Vương 。bỉ Ca la bỉ tam-ma-da 。bỉ trung hữu nguyệt vương sở trì xứ/xử 。 有王名寶月。於四千洲中轉輪自在。 hữu Vương danh Bảo nguyệt 。ư tứ thiên châu trung chuyển luân tự tại 。 為法行法王。又喜王。彼寶月王。於彼有月王所治處。 vi/vì/vị Pháp hành pháp vương 。hựu hỉ Vương 。bỉ bảo nguyệt vương 。ư bỉ hữu nguyệt vương sở trì xứ/xử 。 造立宮舍七寶所成。普廣四踰闍那。 tạo lập cung xá thất bảo sở thành 。phổ quảng tứ du xà na 。 七重垣牆乃至七寶鈴網懸掛圍繞。 thất trọng viên tường nãi chí thất bảo linh võng huyền quải vi nhiễu 。 及摩尼網以覆其上。彼宮舍中四方有四大園。 cập ma-ni võng dĩ phước kỳ thượng 。bỉ cung xá trung tứ phương hữu tứ đại viên 。 一名雜畫車。二名常開華。三名憙見。四名正行樂。 nhất danh tạp họa xa 。nhị danh thường khai hoa 。tam danh Hỉ-Kiến 。tứ danh chánh hạnh lạc/nhạc 。 彼大園中有種種樹生。 bỉ Đại viên trung hữu chủng chủng thụ/thọ sanh 。 彼謂寶樹華樹香樹果樹。瓔珞樹衣樹音樂樹。 bỉ vị bảo thụ hoa thụ/thọ hương thụ/thọ quả thụ/thọ 。anh lạc thụ/thọ y thụ/thọ âm lạc/nhạc thụ/thọ 。 富沙樹月上樹日上炎樹。彼大園中一一有四大華池。 Phú sa thụ/thọ nguyệt thượng thụ/thọ nhật thượng viêm thụ/thọ 。bỉ Đại viên trung nhất nhất hữu tứ đại hoa trì 。 栴檀那水普滿其中。寶欄周匝。 chiên đàn na thủy phổ mãn kỳ trung 。bảo lan châu táp 。 閻浮那多金沙布散諸寶。優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利華。 Diêm-phù na đa kim sa bố tán chư bảo 。ưu ba La 。ba-đầu-ma 。cứu mưu đà 。bôn trà lợi hoa 。 以覆其上。鴛鴦和鳴。又喜王。彼寶月王。 dĩ phước kỳ thượng 。uyên ương hòa minh 。hựu hỉ Vương 。bỉ bảo nguyệt vương 。 有四十二千婦女。類如諸天童女。 hữu tứ thập nhị thiên phụ nữ 。loại như chư thiên đồng nữ 。 於中有一最大天婦。謂名有福。其色明顯過於諸天。 ư trung hữu nhất tối đại thiên phụ 。vị danh hữu phước 。kỳ sắc minh hiển quá/qua ư chư Thiên 。 又喜王。彼寶月王。有十二千子。 hựu hỉ Vương 。bỉ bảo nguyệt vương 。hữu thập nhị thiên tử 。 形色勝妙見者信愛。最上淨色圓滿具足。 hình sắc thắng diệu kiến giả tín ái 。tối thượng tịnh sắc viên mãn cụ túc 。 有二十八大丈夫相普莊嚴身。喜王。時寶月王。 hữu nhị thập bát đại trượng phu tướng phổ trang nghiêm thân 。hỉ Vương 。thời bảo nguyệt vương 。 出詣意喜見園中遊戲行樂。最大天婦名有福者。 xuất nghệ ý hỉ kiến viên trung du hí hạnh/hành/hàng lạc/nhạc 。tối đại thiên phụ danh hữu phước giả 。 懷中忽有小兒化生加趺而住。形色勝妙見者信愛。 hoài trung hốt hữu tiểu nhi hóa sanh gia phu nhi trụ/trú 。hình sắc thắng diệu kiến giả tín ái 。 有二十八大丈夫相具足。 hữu nhị thập bát đại trượng phu tướng cụ túc 。 彼於生時如是說言。諸行無常無住無有安止。 bỉ ư sanh thời như thị thuyết ngôn 。chư hạnh vô thường vô trụ vô hữu an chỉ 。 顛倒向法彼順相續。說此伽他。 điên đảo hướng Pháp bỉ thuận tướng tục 。thuyết thử già tha 。 　諸行無常無安止　　無住無牢倒向法 　chư hạnh vô thường vô an chỉ 　　vô trụ vô lao đảo hướng Pháp 　凡小念此為常安　　以欲放逸無正念 　phàm tiểu niệm thử vi/vì/vị thường an 　　dĩ dục phóng dật vô chánh niệm 　諸天及人隨有欲　　皆是無常盡法體 　chư Thiên cập nhân tùy hữu dục 　　giai thị vô thường tận pháp thể 　於欲未曾有厭足　　無牢欲苦是苦根 　ư dục vị tằng hữu yếm túc 　　vô lao dục khổ thị khổ căn 　有名寶光人中上　　彼說無垢無為法 　hữu danh Bảo quang nhân trung thượng 　　bỉ thuyết vô cấu vô vi/vì/vị Pháp 　諸根於中寂無餘　　及菩提樂聖無漏 　chư căn ư trung tịch vô dư 　　cập Bồ-đề lạc/nhạc Thánh vô lậu 　尊今聽我此言語　　如來出生好難得 　tôn kim thính ngã thử ngôn ngữ 　　Như Lai xuất sanh hảo nan đắc 　宜共往詣善逝邊　　天勝於天光明行 　nghi cọng vãng nghệ Thiện-Thệ biên 　　Thiên thắng ư thiên quang Minh Hạnh 喜王。爾時寶月王向彼童子。復說伽他。 hỉ Vương 。nhĩ thời bảo nguyệt vương hướng bỉ Đồng tử 。phục thuyết già tha 。 　汝是天龍夜叉神　　童子為我說此義 　nhữ thị thiên long dạ xoa Thần 　　Đồng tử vi/vì/vị ngã thuyết thử nghĩa 　汝生即說如是語　　於佛法所讚歎言 　nhữ sanh tức thuyết như thị ngữ 　　ư Phật Pháp sở tán thán ngôn 　汝何處死此間來　　汝名何等向我說 　nhữ hà xứ/xử tử thử gian lai 　　nhữ danh hà đẳng hướng ngã thuyết 　光明皆遍此園中　　勝德威神汝顯照 　quang minh giai biến thử viên trung 　　Thắng đức uy thần nhữ hiển chiếu 童子報言。 Đồng tử báo ngôn 。 　東方有於丈夫上　　修迷留聚導師名 　Đông phương hữu ư trượng phu thượng 　　tu mê lưu tụ Đạo sư danh 　我於彼死此間來　　欲見法王寶光者 　ngã ư bỉ tử thử gian lai 　　dục kiến pháp vương Bảo quang giả 　我名法上如是知　　我今發行勝佛智 　ngã danh pháp thượng như thị tri 　　ngã kim phát hạnh/hành/hàng Thắng Phật trí 　尊若復欲聽聞法　　宜共往詣善逝邊 　tôn nhược phục dục thính văn Pháp 　　nghi cọng vãng nghệ Thiện-Thệ biên 喜王。爾時寶月王。共法上童子并諸婦女。 hỉ Vương 。nhĩ thời bảo nguyệt vương 。cọng pháp thượng Đồng tử tinh chư phụ nữ 。 與諸王子及餘大多人眾圍繞在前。詣愛見園。 dữ chư Vương tử cập dư Đại đa nhân chúng vi nhiễu tại tiền 。nghệ ái kiến viên 。 向彼世尊寶光威輪王如來應正遍知所。 hướng bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai ưng Chánh-biến-Tri sở 。 到已頂禮佛足。三匝右繞一邊退住。 đáo dĩ đảnh lễ Phật túc 。tam tạp/táp hữu nhiễu nhất biên thoái trụ/trú 。 彼大多人眾。 bỉ Đại đa nhân chúng 。 亦頂禮彼世尊寶光威輪王如來應正遍知足已。一邊退住。法上童子。禮彼世尊足已。 diệc đảnh lễ bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai ưng Chánh-biến-Tri túc dĩ 。nhất biên thoái trụ/trú 。pháp thượng Đồng tử 。lễ bỉ Thế Tôn túc dĩ 。 口鳴其足。說如此言。世尊。 khẩu minh kỳ túc 。thuyết như thử ngôn 。Thế Tôn 。 修迷留聚如來致問。世尊。 tu mê lưu tụ Như Lai trí vấn 。Thế Tôn 。 少病少惱起居輕利氣力樂觸行不。法上童子說已。 thiểu bệnh thiểu não khởi cư khinh lợi khí lực lạc/nhạc xúc hạnh/hành/hàng bất 。pháp thượng Đồng tử thuyết dĩ 。 於彼世尊寶光威輪王如來前住已。向彼世尊而說伽他。 ư bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai tiền trụ dĩ 。hướng bỉ Thế Tôn nhi thuyết già tha 。 　思議應供無上尊　　最勝演說無諍行 　tư nghị Ứng-Cúng vô thượng tôn 　　tối thắng diễn thuyết vô tránh hạnh/hành/hàng 　度脫無量多眾生　　人主在座我今禮 　độ thoát vô lượng đa chúng sanh 　　nhân chủ tại tọa ngã kim lễ 　此三千界作教王　　世尊能以法寶施 　thử tam thiên giới tác giáo Vương 　　Thế Tôn năng dĩ pháp bảo thí 　為他廣說法藏寶　　破摩羅王羅剎軍 　vi/vì/vị tha quảng thuyết Pháp tạng bảo 　　phá ma la Vương La-sát quân 　眾中如月光普照　　廣說行渡彼岸道 　chúng trung như nguyệt quang phổ chiếu 　　quảng thuyết hạnh/hành/hàng độ bỉ ngạn đạo 　教師五根及五力　　五眼善逝我歸命 　giáo sư ngũ căn cập ngũ lực 　　ngũ nhãn Thiện-Thệ ngã quy mạng 　教師離諸煩惱盡　　行此地中轉輪王 　giáo sư ly chư phiền não tận 　　hạnh/hành/hàng thử địa trung Chuyển luân Vương 　除却三垢猶如眼　　世間離垢眼普淨 　trừ khước tam cấu do như nhãn 　　thế gian ly cấu nhãn phổ tịnh 　摩睺羅伽眾生人　　無有不向人上者 　Ma hầu la già chúng sanh nhân 　　vô hữu bất hướng nhân thượng giả 　最勝無高亦無下　　我今敬禮諸世親 　tối thắng vô cao diệc vô hạ 　　ngã kim kính lễ chư Thế thân 　得與不得平等行　　諸相華開丈夫月 　đắc dữ bất đắc bình đẳng hạnh/hành/hàng 　　chư tướng hoa khai trượng phu nguyệt 　不染世法如蓮華　　世親能令愛枝斷 　bất nhiễm thế Pháp như liên hoa 　　Thế thân năng lệnh ái chi đoạn 　具足善調心已伏　　施戒平等心無瞋 　cụ túc thiện điều tâm dĩ phục 　　thí giới bình đẳng tâm vô sân 　難伏眾生多已調　　伏心善逝人中月 　nạn/nan phục chúng sanh đa dĩ điều 　　phục tâm Thiện-Thệ nhân trung nguyệt 　言語軟美善順意　　說時能動於三千 　ngôn ngữ nhuyễn mỹ thiện thuận ý 　　thuyết thời năng động ư tam thiên 　天龍修羅及人等　　彼各念此為我說 　Thiên Long tu la cập nhân đẳng 　　bỉ các niệm thử vi/vì/vị ngã thuyết 　無眾生性此是空　　無有於相願亦離 　vô chúng sanh tánh thử thị không 　　vô hữu ư tướng nguyện diệc ly 　尊說此中無處去　　亦無有來及無死 　tôn thuyết thử trung vô xứ/xử khứ 　　diệc vô hữu lai cập vô tử 　法界不動無住處　　前際後際皆不著 　Pháp giới bất động vô trụ xứ/xử 　　tiền tế hậu tế giai bất trước 　於其中間如虛空　　尊說此法無思念 　ư kỳ trung gian như hư không 　　tôn thuyết thử pháp vô tư niệm 　世尊常說於實際　　此中諸世迷亂轉 　Thế Tôn thường thuyết ư thật tế 　　thử trung chư thế mê loạn chuyển 　如盲煩惱瞋恚滿　　彼等作念我及人 　như manh phiền não sân khuể mãn 　　bỉ đẳng tác niệm ngã cập nhân 　此法似如幻與雲　　眼所見者空不動 　thử pháp tự như huyễn dữ vân 　　nhãn sở kiến giả không bất động 　若有得此勝妙忍　　彼等教師常隨逐 　nhược hữu đắc thử thắng diệu nhẫn 　　bỉ đẳng giáo sư thường tùy trục 　猶如種種畫虛空　　無處無有一處住 　do như chủng chủng họa hư không 　　vô xứ/xử vô hữu nhất xứ trụ 　如是處住覺自然　　故彼無有一處似 　như thị xứ trụ giác tự nhiên 　　cố bỉ vô hữu nhất xứ/xử tự 　諸聲聽時無有實　　亦不可見無住處 　chư thanh thính thời vô hữu thật 　　diệc bất khả kiến vô trụ xứ/xử 　若聞若說亦復然　　彼等本性空不動 　nhược/nhã văn nhược/nhã thuyết diệc phục nhiên 　　bỉ đẳng bổn tánh không bất động 　勝者法體相亦無　　當見如幻所示現 　thắng giả pháp thể tướng diệc vô 　　đương kiến như huyễn sở thị hiện 　若見如體無分別　　當見善逝亦如是 　nhược/nhã kiến như thể vô phân biệt 　　đương kiến Thiện-Thệ diệc như thị 　諸土平等土非土　　諸佛平等佛功德 　chư độ bình đẳng độ phi độ 　　chư Phật bình đẳng Phật công đức 　諸法平等法空寂　　諸眾生等無眾生 　chư pháp bình đẳng pháp không tịch 　　chư chúng sanh đẳng vô chúng sanh 　不盡盡沒於盡中　　不盡盡沒無盡中 　bất tận tận một ư tận trung 　　bất tận tận một vô tận trung 　其盡不盡盡不盡　　此忍如是常隨順 　kỳ tận bất tận tận bất tận 　　thử nhẫn như thị thường tùy thuận 　分別分別起分別　　諸法亦復無處起 　phân biệt phân biệt khởi phân biệt 　　chư Pháp diệc phục vô xứ/xử khởi 　若所起者常不起　　此忍如是常隨順 　nhược/nhã sở khởi giả thường bất khởi 　　thử nhẫn như thị thường tùy thuận 　見見常無有見體　　若見不如如是觀 　kiến kiến thường vô hữu kiến thể 　　nhược/nhã kiến bất như như thị quán 　若其此等法空虛　　此忍如是常隨順 　nhược/nhã kỳ thử đẳng pháp không hư 　　thử nhẫn như thị thường tùy thuận 　未曾有能知前際　　實際最勝以不知 　vị tằng hữu năng tri tiền tế 　　thật tế tối thắng dĩ bất tri 　若知於際常無際　　彼之前際則隨斷 　nhược/nhã tri ư tế thường vô tế 　　bỉ chi tiền tế tức tùy đoạn 　於邊無邊中不依　　此岸彼岸常不住 　ư biên vô biên trung bất y 　　thử ngạn bỉ ngạn thường bất trụ 　若三有中無住處　　彼則住於實際中 　nhược/nhã tam hữu trung vô trụ xứ/xử 　　bỉ tức trụ/trú ư thật tế trung 　若其住於實際中　　彼三有中無住處 　nhược/nhã kỳ trụ/trú ư thật tế trung 　　bỉ tam hữu trung vô trụ xứ/xử 　若三有中無住處　　彼則常住實際中 　nhược/nhã tam hữu trung vô trụ xứ/xử 　　bỉ tức thường trụ thật tế trung 　若色似如水聚沫　　知受亦如浮漚等 　nhược/nhã sắc tự như thủy tụ mạt 　　tri thọ/thụ diệc như phù ẩu đẳng 　想念猶如於陽焰　　若知則住實際中 　tưởng niệm do như ư dương diệm 　　nhược/nhã tri tức trụ/trú thật tế trung 　諸聚非固是有為　　若知似於芭蕉等 　chư tụ phi cố thị hữu vi 　　nhược/nhã tri tự ư ba tiêu đẳng 　知意與彼幻相似　　彼聚殺者則已滅 　tri ý dữ bỉ huyễn tương tự 　　bỉ tụ sát giả tức dĩ diệt 　若於慈悲善修念　　於自及他無依止 　nhược/nhã ư từ bi thiện tu niệm 　　ư tự cập tha vô y chỉ 　修念最上清淨行　　彼當作佛如淨天 　tu niệm tối thượng thanh tịnh hạnh 　　bỉ đương tác Phật như tịnh thiên 　若離普廣諸煩惱　　彼則未曾有取著 　nhược/nhã ly phổ quảng chư phiền não 　　bỉ tức vị tằng hữu thủ trước 　捨諸所有無不捨　　彼施善逝所讚歎 　xả chư sở hữu vô bất xả 　　bỉ thí Thiện-Thệ sở tán thán 　若身似如水中月　　知語言道如山響 　nhược/nhã thân tự như thủy trung nguyệt 　　tri ngữ ngôn đạo như sơn hưởng 　知心亦如空中電　　彼戒殊勝三有中 　tri tâm diệc như không trung điện 　　bỉ giới thù thắng tam hữu trung 　若於忍調到彼岸　　彼意外事不能損 　nhược/nhã ư nhẫn điều đáo bỉ ngạn 　　bỉ ý ngoại sự bất năng tổn 　能知六根如空村　　彼忍善逝所讚歎 　năng tri lục căn như không thôn 　　bỉ nhẫn Thiện-Thệ sở tán thán 　若樂閑獨無所畏　　明智數行境界所 　nhược/nhã lạc/nhạc nhàn độc vô sở úy 　　minh trí số hạnh/hành/hàng cảnh giới sở 　身心寂靜純直行　　彼進殊勝三有中 　thân tâm tịch tĩnh thuần trực hạnh/hành/hàng 　　bỉ tiến/tấn thù thắng tam hữu trung 　若人煩惱本性滅　　空無分別寂智者 　nhược/nhã nhân phiền não bổn tánh diệt 　　không vô phân biệt tịch trí giả 　若三有中想不轉　　彼定善逝所讚歎 　nhược/nhã tam hữu trung tưởng bất chuyển 　　bỉ định Thiện-Thệ sở tán thán 　若知此中無有人　　彼於上智則當得 　nhược/nhã tri thử trung vô hữu nhân 　　bỉ ư thượng trí tức đương đắc 　應離戲論而寂靜　　彼智殊勝三有中 　ưng ly hí luận nhi tịch tĩnh 　　bỉ trí thù thắng tam hữu trung 　若於有中無疲倦　　俱致劫中行時苦 　nhược/nhã ư hữu trung vô bì quyện 　　câu trí kiếp trung hạnh/hành/hàng thời khổ 　未曾羨慕下劣乘　　彼摩羅眾皆恐怖 　vị tằng tiện mộ hạ liệt thừa 　　bỉ ma la chúng giai khủng bố 　如於海中取滴水　　我說最勝爾許德 　như ư hải trung thủ tích thủy 　　ngã thuyết tối thắng nhĩ hứa đức 　佛法寬廣無有邊　　未曾得於彼邊際 　Phật Pháp khoan quảng vô hữu biên 　　vị tằng đắc ư bỉ biên tế 喜王。爾時法上童子。 hỉ Vương 。nhĩ thời pháp thượng Đồng tử 。 於彼世尊寶光威輪王如來前說此伽他時。 ư bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai tiền thuyết thử già tha thời 。 遍諸三千大千世界六種震動。百千俱致那由多音樂同時鼓作。 biến chư tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。bách thiên câu trí na do đa âm lạc/nhạc đồng thời cổ tác 。 及雨諸香華鬘塗香末香。 cập vũ chư hương hoa man đồ hương mạt hương 。 八千菩薩皆於無生法中忍生。 bát thiên Bồ Tát giai ư vô sanh pháp trung nhẫn sanh 。 其王寶月與諸婦女及諸童子并彼大眾。皆發無上正覺之心。喜王。 kỳ Vương Bảo nguyệt dữ chư phụ nữ cập chư Đồng tử tinh bỉ Đại chúng 。giai phát vô thượng chánh giác chi tâm 。hỉ Vương 。 爾時法上童子。向彼世尊寶光威輪王如來。 nhĩ thời pháp thượng Đồng tử 。hướng bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai 。 如是白言。世尊。何等三摩地。 như thị bạch ngôn 。Thế Tôn 。hà đẳng tam-ma-địa 。 令菩薩摩訶薩當得攝取諸法故。當得攝取佛土功德莊嚴故。 lệnh Bồ-Tát Ma-ha-tát đương đắc nhiếp thủ chư Pháp cố 。đương đắc nhiếp thủ Phật thổ công đức trang nghiêm cố 。 當得滿足聲聞菩薩眾故。 đương đắc mãn túc Thanh văn Bồ Tát chúng cố 。 當得無上受用資財故。當得超諸魔羅諸煩惱惡故。 đương đắc vô thượng thọ dụng tư tài cố 。đương đắc siêu chư ma la chư phiền não ác cố 。 當得滿足正念正意正趣慚愧住持智慧故。 đương đắc mãn túc chánh niệm chánh ý chánh thú tàm quý trụ trì trí tuệ cố 。 當得攝受諸所聞故。當得滿足五通勝智故。 đương đắc nhiếp thọ chư sở văn cố 。đương đắc mãn túc ngũ thông thắng trí cố 。 當得無著樂說總持故。當得滿足辯才故。 đương đắc Vô Trước lạc/nhạc thuyết tổng trì cố 。đương đắc mãn túc biện tài cố 。 當得滿足六波羅蜜故。當得滿足生家種姓形色受用故。 đương đắc mãn túc lục Ba la mật cố 。đương đắc mãn túc sanh gia chủng tính hình sắc thọ dụng cố 。 當得悅意言音作業故。當得滿足諸功德故。 đương đắc duyệt ý ngôn âm tác nghiệp cố 。đương đắc mãn túc chư công đức cố 。 當得善知入起諸定解脫三摩地故。 đương đắc thiện tri nhập khởi chư định giải thoát tam-ma-địa cố 。 當得滿足諸種功德智故。 đương đắc mãn túc chư chủng công đức trí cố 。 未得普智恒作佛事為眾生故。而住其前如是語已。 vị đắc phổ trí hằng tác Phật sự vi/vì/vị chúng sanh cố 。nhi trụ/trú kỳ tiền như thị ngữ dĩ 。 彼世尊寶光威輪王如來。向彼法上童子。如是告言。童子。 bỉ Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai 。hướng bỉ pháp thượng Đồng tử 。như thị cáo ngôn 。Đồng tử 。 善聽善聽善作意念。當為演說。若三摩地具足。 thiện thính thiện thính thiện tác ý niệm 。đương vi/vì/vị diễn thuyết 。nhược/nhã tam-ma-địa cụ túc 。 菩薩摩訶薩當得此。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đương đắc thử 。 及其餘無量無數不可量勝功德。亦當速疾向菩提場。童子。有三摩地。 cập kỳ dư vô lượng vô số bất khả lượng thắng công đức 。diệc đương tốc tật hướng Bồ-đề trường 。Đồng tử 。hữu tam-ma-địa 。 名說決定觀察諸法行。若得三摩地已。 danh thuyết quyết định quan sát chư Pháp hành 。nhược/nhã đắc tam-ma-địa dĩ 。 菩薩摩訶薩超諸魔羅境界。當速證覺無上正覺。 Bồ-Tát Ma-ha-tát siêu chư ma la cảnh giới 。đương tốc chứng giác vô thượng chánh giác 。 時彼如來為彼童子。 thời bỉ Như Lai vi/vì/vị bỉ Đồng tử 。 以伽他音廣說此三摩地。 dĩ già tha âm quảng thuyết thử tam-ma-địa 。 　如言如所作　　作已不妄說 　như ngôn như sở tác 　　tác dĩ bất vọng thuyết 　身口意清淨　　利益有慈心 　thân khẩu ý thanh tịnh 　　lợi ích hữu từ tâm 　於悲不忘失　　及厭諸欲行 　ư bi bất vong thất 　　cập yếm chư dục hạnh/hành/hàng 　為法常樂求　　誓智亦不捨 　vi/vì/vị Pháp thường lạc/nhạc cầu 　　thệ trí diệc bất xả 　善巧言辭中　　下入眾生智 　thiện xảo ngôn từ trung 　　hạ nhập chúng sanh trí 　不惜於身業　　身中亦不貪 　bất tích ư thân nghiệp 　　thân trung diệc bất tham 　當離麁惡語　　於心不戲論 　đương ly thô ác ngữ 　　ư tâm bất hí luận 　給濟苦眾生　　常覺放逸者 　cấp tế khổ chúng sanh 　　thường giác phóng dật giả 　勤者教相應　　悔者令散出 　cần giả giáo tướng ứng 　　hối giả lệnh tán xuất 　不住眾生想　　(偈文梵本元少一句) 　bất trụ chúng sanh tưởng 　　(kệ văn phạm bản nguyên thiểu nhất cú ) 　事想不分別　　遠離於舉取 　sự tưởng bất phân biệt 　　viễn ly ư cử thủ 　諸相亦當滅　　不動所受中 　chư tướng diệc đương diệt 　　bất động sở thọ trung 　常當求智慧　　遠離世事語 　thường đương cầu trí tuệ 　　viễn ly thế sự ngữ 　當求於出世　　正念不忘失 　đương cầu ư xuất thế 　　chánh niệm bất vong thất 　順念於諸法　　如是當善巧 　thuận niệm ư chư Pháp 　　như thị đương thiện xảo 　所作行具足　　及順世間行 　sở tác hạnh/hành/hàng cụ túc 　　cập thuận thế gian hạnh/hành/hàng 　應當信業報　　遠離不信心 　ứng đương tín nghiệp báo 　　viễn ly bất tín tâm 　應當信諸佛　　彼等宜順念 　ứng đương tín chư Phật 　　bỉ đẳng nghi thuận niệm 　常應說罪過　　福聚當隨喜 　thường ưng thuyết tội quá/qua 　　phước tụ đương tùy hỉ 　及勸請諸佛　　禮拜復迴向 　cập khuyến thỉnh chư Phật 　　lễ bái phục hồi hướng 　常降伏憍慢　　作善無厭足 　thường hàng phục kiêu mạn 　　tác thiện Vô yếm túc 　亦常勤相應　　數作莫放捨 　diệc thường cần tướng ứng 　　số tác mạc phóng xả 　成就正修行　　當知所作因 　thành tựu chánh tu hành 　　đương tri sở tác nhân 　莫逐施設名　　被訶勿起恚 　mạc trục thí thiết danh 　　bị ha vật khởi nhuế/khuể 　莫著於言語　　勿念此為實 　mạc trước/trứ ư ngôn ngữ 　　vật niệm thử vi/vì/vị thật 　不求住欲界　　色無色諸種 　bất cầu trụ/trú dục giới 　　sắc vô sắc chư chủng 　如業所受報　　應當信彼果 　như nghiệp sở thọ báo 　　ứng đương tín bỉ quả 　分施所用物　　於教不毀傷 　phần thí sở dụng vật 　　ư giáo bất hủy thương 　等心於眾生　　一人亦不害 　đẳng tâm ư chúng sanh 　　nhất nhân diệc bất hại 　勤懈並勿瞋　　莫妬他所得 　cần giải tịnh vật sân 　　mạc đố tha sở đắc 　當滿心所欲　　如法護誓願 　đương mãn tâm sở dục 　　như Pháp hộ thệ nguyện 　於戒莫捨離　　憍慢當滅除 　ư giới mạc xả ly 　　kiêu mạn đương diệt trừ 　背轉瞋恚過　　愚癡亦拔斷 　bối chuyển sân khuể quá/qua 　　ngu si diệc bạt đoạn 　貪欲不發行　　隨得便知足 　tham dục bất phát hạnh/hành/hàng 　　tùy đắc tiện tri túc 　捨離諸親知　　無利心不下 　xả ly chư thân tri 　　vô lợi tâm bất hạ 　得利亦不高　　唯喜得法利 　đắc lợi diệc bất cao 　　duy hỉ đắc pháp lợi 　常作平等分　　當離於藏積 　thường tác bình đẳng phần 　　đương ly ư tạng tích 　所聞惡言辭　　忍故能含受 　sở văn ác ngôn từ 　　nhẫn cố năng hàm thọ/thụ 　常護於言語　　當說菩提乘 　thường hộ ư ngôn ngữ 　　đương thuyết Bồ-đề thừa 　常勸勤相應　　恒近精勤者 　thường khuyến cần tướng ứng 　　hằng cận tinh cần giả 　常應問智者　　增修細正定 　thường ưng vấn trí giả 　　tăng tu tế chánh định 　莫捨空閑宿　　住少欲頭多 　mạc xả không nhàn tú 　　trụ/trú thiểu dục đầu đa 　應當信解空　　於事無觸著 　ứng đương tín giải không 　　ư sự vô xúc trứ 　聚中不依止　　界中亦不貪 　tụ trung bất y chỉ 　　giới trung diệc bất tham 　不見得內我　　不愛著境界 　bất kiến đắc nội ngã 　　bất ái trước/trứ cảnh giới 　滅諸顛倒意　　於心常住持 　diệt chư điên đảo ý 　　ư tâm thường trụ trì 　應當生智慧　　常行正行業 　ứng đương sanh trí tuệ 　　thường hạnh/hành/hàng chánh hành nghiệp 　其心不怯小　　當念淨福田 　kỳ tâm bất khiếp tiểu 　　đương niệm tịnh phước điền 　諸行當放捨　　施已無求望 　chư hạnh đương phóng xả 　　thí dĩ vô cầu vọng 　亦不念持戒　　於忍莫分別 　diệc bất niệm trì giới 　　ư nhẫn mạc phân biệt 　不發起精進　　定中亦不依 　bất phát khởi tinh tấn 　　định trung diệc bất y 　不忘失諸法　　常應覺智慧 　bất vong thất chư Pháp 　　thường ưng giác trí tuệ 　應當入諸波羅蜜　　自功德中未曾念 　ứng đương nhập chư Ba-la-mật 　　tự công đức trung vị tằng niệm 　聞他功德不瞋惡　　有為無為心平等 　văn tha công đức bất sân ác 　　hữu vi vô vi/vì/vị tâm bình đẳng 　恒時攀緣於涅槃　　常於有為當遠離 　hằng thời phàn duyên ư Niết-Bàn 　　thường ư hữu vi đương viễn ly 　解脫安隱恒時知　　聚中想似於殺者 　giải thoát an ổn hằng thời tri 　　tụ trung tưởng tự ư sát giả 　於涅槃處常生愛　　恒時住於和忍中 　ư Niết-Bàn xứ/xử thường sanh ái 　　hằng thời trụ/trú ư hòa nhẫn trung 　笑面莫為嚬蹙顏　　見於他人先問訊 　tiếu diện mạc vi/vì/vị tần túc nhan 　　kiến ư tha nhân tiên vấn tấn 　於老宿中慈尊重　　及心智慧常善續 　ư lão tú trung từ tôn trọng 　　cập tâm trí tuệ thường thiện tục 　於他亦未曾謫罰　　諸有鬪諍令寂靜 　ư tha diệc vị tằng trích phạt 　　chư hữu đấu tranh lệnh tịch tĩnh 　於寂靜所常談讚　　等和眾生常教合 　ư tịch tĩnh sở thường đàm tán 　　đẳng hòa chúng sanh thường giáo hợp 　愛不愛中心常等　　常當求於總持門 　ái bất ái trung tâm thường đẳng 　　thường đương cầu ư tổng trì môn 　如母愛於諸眾生　　如父愛於諸聖眾 　như mẫu ái ư chư chúng sanh 　　như phụ ái ư chư Thánh chúng 　愛所尊重如近誦　　愛於菩薩如佛陀 　ái sở tôn trọng như cận tụng 　　ái ư Bồ Tát như Phật-đà 　愛法亦如愛自身　　及求所聞無厭足 　ái pháp diệc như ái tự thân 　　cập cầu sở văn Vô yếm túc 　既聞法已正修行　　亦常供養於如來 　ký văn Pháp dĩ chánh tu hành 　　diệc thường cúng dường ư Như Lai 　於勝上法當信解　　無羞怯心無懈怠 　ư thắng thượng Pháp đương tín giải 　　vô tu khiếp tâm vô giải đãi 　常當供養於三寶　　常當堪忍不正言 　thường đương cúng dường ư Tam Bảo 　　thường đương kham nhẫn bất chánh ngôn 　常不愛戀於自身　　壽命亦復不貪惜 　thường bất ái luyến ư tự thân 　　thọ mạng diệc phục bất tham tích 　清淨活命常乞食　　不捨頭多常次第 　thanh tịnh hoạt mạng thường khất thực 　　bất xả đầu đa thường thứ đệ 　宿住空閑未曾離　　當捨徒眾遠復遠 　tú trụ/trú không nhàn vị tằng ly 　　đương xả đồ chúng viễn phục viễn 　莫樂共住在家者　　莫作雜亂出家人 　mạc lạc/nhạc cộng trụ tại gia giả 　　mạc tác tạp loạn xuất gia nhân 　莫愛莫詐先善言　　教化多人入佛智 　mạc ái mạc trá tiên thiện ngôn 　　giáo hóa đa nhân nhập Phật trí 　說法時心無怯小　　方便善入觀知他 　thuyết Pháp thời tâm vô khiếp tiểu 　　phương tiện thiện nhập quán tri tha 　於佛數數作意念　　及常思法不放逸 　ư Phật sát sát tác ý niệm 　　cập thường tư Pháp bất phóng dật 　亦於僧所常尊重　　及於智者常供養 　diệc ư tăng sở thường tôn trọng 　　cập ư trí giả thường cúng dường 　亦常親近巧便智　　常作無諍於定者 　diệc thường thân cận xảo tiện trí 　　thường tác vô tránh ư định giả 　於精勤者助好心　　亦念修法信福事 　ư tinh cần giả trợ hảo tâm 　　diệc niệm tu pháp tín phước sự 　教化眾生令作善　　信者當愛心無曲 　giáo hóa chúng sanh lệnh tác thiện 　　tín giả đương ái tâm vô khúc 　若觸苦事能開散　　常依時行捨非時 　nhược/nhã xúc khổ sự năng khai tán 　　thường y thời hành xả phi thời 　常行恐畏及羞恥　　彼罪惡中生慚怖 　thường hạnh/hành/hàng khủng úy cập tu sỉ 　　bỉ tội ác trung sanh tàm bố/phố 　諸不正行遠離已　　得正行者常親承 　chư bất chánh hạnh viễn ly dĩ 　　đắc chánh hành giả thường thân thừa 　守護於戒為解脫　　亦復當求於聖行 　thủ hộ ư giới vi/vì/vị giải thoát 　　diệc phục đương cầu ư Thánh hạnh/hành/hàng 　常當念修四念處　　亦常親近四正斷 　thường đương niệm tu tứ niệm xứ 　　diệc thường thân cận tứ chánh đoạn 　及當成就如意足　　亦當出生於諸根 　cập đương thành tựu như ý túc 　　diệc đương xuất sanh ư chư căn 　應當求力亦如定　　於七覺分常觀察 　ứng đương cầu lực diệc như định 　　ư thất giác phần thường quan sát 　常當修行八分道　　亦求聚集舍摩他 　thường đương tu hành bát phần đạo 　　diệc cầu tụ tập xá-ma-tha 　毘撥舍那常生諦　　心所隨喜而觀察 　Tì bát xá na thường sanh đế 　　tâm sở tùy hỉ nhi quan sát 　法中歡喜復生喜　　亦當超越諸攀緣 　Pháp trung hoan hỉ phục sanh hỉ 　　diệc đương siêu việt chư phàn duyên 　聞無住處不驚怖　　不可得處莫放逸 　văn vô trụ xứ/xử bất kinh phố 　　bất khả đắc xứ/xử mạc phóng dật 　常當求望菩提行　　佛行當作信稱量 　thường đương cầu vọng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　Phật hạnh/hành/hàng đương tác tín xưng lượng 　應當厭棄境界行　　先作行中亦當捨 　ứng đương yếm khí cảnh giới hạnh/hành/hàng 　　tiên tác hạnh/hành/hàng trung diệc đương xả 　自業清淨莫說他　　律行不破恒時作 　tự nghiệp thanh tịnh mạc thuyết tha 　　luật hạnh/hành/hàng bất phá hằng thời tác 　善學禁戒別解脫　　常依時行捨非時 　thiện học cấm giới biệt giải thoát 　　thường y thời hành xả phi thời 　巧能籌量應來去　　好物知量自禁止 　xảo năng trù lượng ưng lai khứ 　　hảo vật tri lượng tự cấm chỉ 　及於聖種皆知足　　亦復求入勝智通 　cập ư thánh chủng giai tri túc 　　diệc phục cầu nhập thắng Trí Thông 　三摩地中當攀緣　　及於定行數知入 　tam-ma-địa trung đương phàn duyên 　　cập ư định hạnh/hành/hàng số tri nhập 　當入眾生心所欲　　隨如導師所說言 　đương nhập chúng sanh tâm sở dục 　　tùy như Đạo sư sở thuyết ngôn 　亦應攝取無我說　　若勤合者令歡喜 　diệc ưng nhiếp thủ vô ngã thuyết 　　nhược/nhã cần hợp giả lệnh hoan hỉ 　如最勝體所念修　　常當念此三摩地 　như tối thắng thể sở niệm tu 　　thường đương niệm thử tam-ma-địa 　聲聞正行聞已信　　於獨覺道當順學 　Thanh văn chánh hạnh văn dĩ tín 　　ư độc giác đạo đương thuận học 　諸佛種性破魔羅　　常當求此三摩地 　chư Phật chủng tánh phá ma La 　　thường đương cầu thử tam-ma-địa 　發行勝覺由於施　　不退轉者佛所行 　phát hạnh/hành/hàng thắng giác do ư thí 　　Bất-thoái-chuyển giả Phật sở hạnh 　多俱致劫智者行　　是聞海者法行處 　đa câu trí kiếp trí giả hạnh/hành/hàng 　　thị văn hải giả Pháp hành xứ/xử 　此境界法尊重者　　若當信解是實財 　thử cảnh giới Pháp tôn trọng giả 　　nhược/nhã đương tín giải thị thật tài 　此示現佛所住處　　於此法藏求寶者 　thử thị hiện Phật sở trụ xứ 　　ư thử Pháp tạng cầu bảo giả 　於此田中彼求果　　煩惱熱者憙園中 　ư thử điền trung bỉ cầu quả 　　phiền não nhiệt giả hỉ viên trung 　樂持法者此為苑　　彼愛見者三摩地 　lạc/nhạc trì pháp giả thử vi/vì/vị uyển 　　bỉ ái kiến giả tam-ma-địa 　欲求白法此母生　　有所欲得無依者 　dục cầu bạch pháp thử mẫu sanh 　　hữu sở dục đắc vô y giả 　勝妙諸相當繫取　　隨相諸好亦布置 　thắng diệu chư tướng đương hệ thủ 　　tùy tướng chư hảo diệc bố trí 　國土莊嚴此安住　　此亦當得諸聞持 　quốc độ trang nghiêm thử an trụ 　　thử diệc đương đắc chư văn trì 　種種所出此順覺　　清淨言說實聲語 　chủng chủng sở xuất thử thuận giác 　　thanh tịnh ngôn thuyết thật thanh ngữ 　亦能超越魔羅境　　攝取久遠著鎧甲 　diệc năng siêu việt ma la cảnh 　　nhiếp thủ cửu viễn trước/trứ khải giáp 　殺害煩惱調伏依　　此亦摧破諸不善 　sát hại phiền não điều phục y 　　thử diệc tồi phá chư bất thiện 　欲得諸善令熾盛　　欲得求願作莊嚴 　dục đắc chư thiện lệnh sí thịnh 　　dục đắc cầu nguyện tác trang nghiêm 　眾多魔羅不破斯　　此於說時亦無盡 　chúng đa ma la bất phá tư 　　thử ư thuyết thời diệc vô tận 　此求與等諸世間　　外道論師不正說 　thử cầu dữ đẳng chư thế gian 　　ngoại đạo Luận sư bất chánh thuyết 　此能超過聲聞法　　獨覺勝者此為緣 　thử năng siêu quá thanh văn Pháp 　　độc giác thắng giả thử vi/vì/vị duyên 　一切智智此住持　　眾生所趣亦此住 　nhất thiết trí trí thử trụ trì 　　chúng sanh sở thú diệc thử trụ 　此能如實教誨他　　此選時中善友語 　thử năng như thật giáo hối tha 　　thử tuyển thời trung thiện hữu ngữ 　無垢根者此天眼　　及於法眼普欲求 　vô cấu căn giả thử Thiên nhãn 　　cập ư pháp nhãn phổ dục cầu 　求說法者此然炬　　求真誓者此誠諦 　cầu thuyết pháp giả thử nhiên cự 　　cầu chân thệ giả thử thành đế 　求財施者此為捨　　求脫見者此勤合 　cầu tài thí giả thử vi/vì/vị xả 　　cầu thoát kiến giả thử cần hợp 　求憙定者此淨信　　欲聞法海此正行 　cầu hỉ định giả thử tịnh tín 　　dục văn Pháp hải thử chánh hạnh 　求迷留定此為力　　欲求法道彼等主 　cầu mê lưu định thử vi/vì/vị lực 　　dục cầu Pháp đạo bỉ đẳng chủ 　為欲淨妙莊嚴者　　自心調依彼是梵 　vi/vì/vị dục tịnh diệu trang nghiêm giả 　　tự tâm điều y bỉ thị phạm 　方便求法此喜心　　及不退者此所行 　phương tiện cầu Pháp thử hỉ tâm 　　cập bất thoái giả thử sở hạnh 　此是言說行所趣　　常念智慧利根者 　thử thị ngôn thuyết hạnh/hành/hàng sở thú 　　thường niệm trí tuệ lợi căn giả 　此是初業方便事　　丈夫牛王彼智幢 　thử thị sơ nghiệp phương tiện sự 　　trượng phu ngưu vương bỉ trí tràng 　欲求勝者彼等弓　　求無我者那羅夜 　dục cầu thắng giả bỉ đẳng cung 　　cầu vô ngã giả na la dạ 　若向普智此為路　　求善脫者戒平等 　nhược/nhã hướng phổ trí thử vi/vì/vị lộ 　　cầu thiện thoát giả giới bình đẳng 　此為天等常禮拜　　此為龍等常散花 　thử vi/vì/vị Thiên đẳng thường lễ bái 　　thử vi/vì/vị long đẳng thường tán hoa 　及為人等作供養　　夜叉希有作讚美 　cập vi/vì/vị nhân đẳng tác cúng dường 　　dạ xoa hy hữu tác tán mỹ 　百數羅漢亦作禮　　菩提勝天亦稱歎 　bách số La-hán diệc tác lễ 　　Bồ-đề thắng Thiên diệc xưng thán 　若如來等自所念　　欲護根者彼等城 　nhược như lai đẳng tự sở niệm 　　dục hộ căn giả bỉ đẳng thành 　如法住者合方便　　依止定者彼等得 　như pháp trụ giả hợp phương tiện 　　y chỉ định giả bỉ đẳng đắc 　諸有疑者令破散　　有迷惑者悉令斷 　chư hữu nghi giả lệnh phá tán 　　hữu mê hoặc giả tất lệnh đoạn 　高慢煩惱令滅除　　欲渡彼岸能令渡 　cao mạn phiền não lệnh diệt trừ 　　dục độ bỉ ngạn năng lệnh độ 　病纏逼者此良藥　　其有病者此實治 　bệnh triền bức giả thử lương dược 　　kỳ hữu bệnh giả thử thật trì 　煩惱毒箭能拔出　　欲合理者作思念 　phiền não độc tiễn năng bạt xuất 　　dục hợp lý giả tác tư niệm 　眾中無畏師子吼　　於善逝所求聞法 　chúng trung vô úy sư tử hống 　　ư Thiện-Thệ sở cầu văn Pháp 　及為涅槃常此道　　能斷所有諸惡趣 　cập vi/vì/vị Niết-Bàn thường thử đạo 　　năng đoạn sở hữu chư ác thú 　於三界所等超越　　求功德土此莊嚴 　ư tam giới sở đẳng siêu việt 　　cầu công đức độ thử trang nghiêm 　金剛喻定彼於此　　及最後生師子座 　Kim Cương dụ định bỉ ư thử 　　cập tối hậu sanh sư tử tọa 　所求福德此不失　　諸所欲求此攝受 　sở cầu phước đức thử bất thất 　　chư sở dục cầu thử nhiếp thọ 　常疲乏者令渴仰　　未有精進此發欲 　thường bì phạp giả lệnh khát ngưỡng 　　vị hữu tinh tấn thử phát dục 　依攀緣者令安立　　別異發行遮令住 　y phàn duyên giả lệnh an lập 　　biệt dị phát hạnh/hành/hàng già lệnh trụ/trú 　有平等體此成就　　依物憍逸此棄除 　hữu bình đẳng thể thử thành tựu 　　y vật kiêu/kiều dật thử khí trừ 　倒取取物此放捨　　普知諸種周遍智 　đảo thủ thủ vật thử phóng xả 　　phổ tri chư chủng chu biến trí 　求智慧者此出生　　求福設會此不失 　cầu trí tuệ giả thử xuất sanh 　　cầu phước thiết hội thử bất thất 　依三有者令斷願　　常無有相求菩提 　y tam hữu giả lệnh đoạn nguyện 　　thường vô hữu tướng cầu Bồ-đề 　三世空諸法　　知已而不捨 　tam thế không chư Pháp 　　tri dĩ nhi bất xả 　方便智時時　　為諸世間作 　phương tiện trí thời thời 　　vi/vì/vị chư thế gian tác 　嗟慨佛種性　　佛智是所由 　ta khái Phật chủng tánh 　　Phật trí thị sở do 　莫求於錯失　　於彼說法者 　mạc cầu ư thác/thố thất 　　ư bỉ thuyết pháp giả 　亦復莫欺陵　　所見於未學 　diệc phục mạc khi lăng 　　sở kiến ư vị học 　勿瞋說法者　　當尊重近住 　vật sân thuyết pháp giả 　　đương tôn trọng cận trụ 　實聞當知實　　莫毀謗智者 　thật văn đương tri thật 　　mạc hủy báng trí giả 　法施莫求物　　說法亦勿慳 　pháp thí mạc cầu vật 　　thuyết Pháp diệc vật xan 　聞法共尊重　　心意莫散亂 　văn Pháp cọng tôn trọng 　　tâm ý mạc tán loạn 　盡心為說法　　若見樂欲者 　tận tâm vi/vì/vị thuyết Pháp 　　nhược/nhã kiến lạc/nhạc dục giả 　莫斷法施說　　勿緣於餘事 　mạc đoạn pháp thí thuyết 　　vật duyên ư dư sự 　堪忍純直問　　若問為解說 　kham nhẫn thuần trực vấn 　　nhược/nhã vấn vi/vì/vị giải thuyết 　若惡心見者　　彼中忍當作 　nhược/nhã ác tâm kiến giả 　　bỉ trung nhẫn đương tác 　悔及於疑惑　　彼皆汝為斷 　hối cập ư nghi hoặc 　　bỉ giai nhữ vi/vì/vị đoạn 　若見未得道　　以道為彼說 　nhược/nhã kiến vị đắc đạo 　　dĩ đạo vi/vì/vị bỉ thuyết 　思惟此定時　　易得於佛智 　tư tánh thử định thời 　　dịch đắc ư Phật trí 　諸所作諸供　　於說法者邊 　chư sở tác chư cung/cúng 　　ư thuyết pháp giả biên 　求八分勝道　　勿緣於餘事 　cầu bát phần thắng đạo 　　vật duyên ư dư sự 　若諍競惡心　　難伏常令伏 　nhược/nhã tránh cạnh ác tâm 　　nạn/nan phục thường lệnh phục 　無依彼等足　　神足若欲求 　vô y bỉ đẳng túc 　　thần túc nhược/nhã dục cầu 　念慧及行處　　彼等求法者 　niệm tuệ cập hành xử 　　bỉ đẳng cầu Pháp giả 　發起彼等說　　若發行菩提 　phát khởi bỉ đẳng thuyết 　　nhược/nhã phát hạnh/hành/hàng Bồ-đề 　示現俱致佛　　俱彼國土住 　thị hiện câu trí Phật 　　câu bỉ quốc độ trụ/trú 　說化諸眾生　　若彼說法者 　thuyết hóa chư chúng sanh 　　nhược/nhã bỉ thuyết pháp giả 　此味是最美　　若彼蘭拏行 　thử vị thị tối mỹ 　　nhược/nhã bỉ lan nã hạnh/hành/hàng 　及求遊戲通　　而作師子吼 　cập cầu du hí thông 　　nhi tác sư tử hống 　彼等智者行　　為讚於寂滅 　bỉ đẳng trí giả hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị tán ư tịch diệt 　斷熱有清涼　　此是不墮句 　đoạn nhiệt hữu thanh lương 　　thử thị bất đọa cú 　脫縛利益說　　喜樂發於身 　thoát phược lợi ích thuyết 　　thiện lạc phát ư thân 　其心亦驚喜　　智者遊戲智 　kỳ tâm diệc kinh hỉ 　　trí giả du hí trí 　彼求周遍智　　淨信是等法 　bỉ cầu chu biến trí 　　tịnh tín thị đẳng Pháp 　住不退佛智　　決定為菩提 　trụ/trú bất thoái Phật trí 　　quyết định vi/vì/vị Bồ-đề 　白法順薰習　　諸惡皆當捨 　bạch pháp thuận huân tập 　　chư ác giai đương xả 　殺害於黑助　　白法即自來 　sát hại ư hắc trợ 　　bạch pháp tức tự lai 　彼等學戒者　　若欲求福德 　bỉ đẳng học giới giả 　　nhược/nhã dục cầu phước đức 　彼等此成就　　若求則相應 　bỉ đẳng thử thành tựu 　　nhược/nhã cầu tức tướng ứng 　彼等於此得　　身中端嚴相 　bỉ đẳng ư thử đắc 　　thân trung đoan nghiêm tướng 　此行佛順知　　諸聖親近已 　thử hạnh/hành/hàng Phật thuận tri 　　chư Thánh thân cận dĩ 　明照智智中　　佛智普智得 　minh chiếu trí trí trung 　　Phật trí phổ trí đắc 　住此已當見　　俱致端嚴土 　trụ/trú thử dĩ đương kiến 　　câu trí đoan nghiêm độ 　此中彼大力　　智者問於疑 　thử trung bỉ Đại lực 　　trí giả vấn ư nghi 　除斷此諸疑　　諸惑皆捨滅 　trừ đoạn thử chư nghi 　　chư hoặc giai xả diệt 　此中生佛法　　勝人所讚歎 　thử trung sanh Phật Pháp 　　thắng nhân sở tán thán 　捨離諸惡世　　所有煩惱染 　xả ly chư ác thế 　　sở hữu phiền não nhiễm 　不失諸福德　　於福若欲求 　bất thất chư phước đức 　　ư phước nhược/nhã dục cầu 　彼等智者緣　　愛法為最上 　bỉ đẳng trí giả duyên 　　ái pháp vi/vì/vị tối thượng 　及喜此法眼　　親近猛健人 　cập hỉ thử pháp nhãn 　　thân cận mãnh kiện nhân 　辯藏法泉流　　欲求巧言語 　biện tạng Pháp tuyền lưu 　　dục cầu xảo ngôn ngữ 　已說彼等護　　所有說法人 　dĩ thuyết bỉ đẳng hộ 　　sở hữu thuyết Pháp nhân 　及智諸因緣　　愛見依倚者 　cập trí chư nhân duyên 　　ái kiến y ỷ giả 　巧應諸法中　　和合不和合 　xảo ưng chư Pháp trung 　　hòa hợp bất hòa hợp 　智體方便分　　說於諸法已 　trí thể phương tiện phần 　　thuyết ư chư Pháp dĩ 　如是現諸法　　真實智思惟 　như thị hiện chư Pháp 　　chân thật trí tư tánh 　於中斷渴網　　當捨諸愛著 　ư trung đoạn khát võng 　　đương xả chư ái trước 　無明於中散　　當得明現前 　vô minh ư trung tán 　　đương đắc minh hiện tiền 　於中普知數　　彼所說無著 　ư trung phổ tri số 　　bỉ sở thuyết Vô Trước 　智意種種心　　於此廣說已 　trí ý chủng chủng tâm 　　ư thử quảng thuyết dĩ 　攝取色與名　　彼等於中說 　nhiếp thủ sắc dữ danh 　　bỉ đẳng ư trung thuyết 　觀察六根所　　猶如見空村 　quan sát lục căn sở 　　do như kiến không thôn 　於觸知外者　　佛智當得見 　ư xúc tri ngoại giả 　　Phật trí đương đắc kiến 　若離三種言　　彼等於中取 　nhược/nhã ly tam chủng ngôn 　　bỉ đẳng ư trung thủ 　及滅三種愛　　彼等於中說 　cập diệt tam chủng ái 　　bỉ đẳng ư trung thuyết 　於中說棄捨　　若彼所生處 　ư trung thuyết khí xả 　　nhược/nhã bỉ sở sanh xứ 　彼等斷於有　　於此定中說 　bỉ đẳng đoạn ư hữu 　　ư thử định trung thuyết 　絕生與病合　　及離死毒箭 　tuyệt sanh dữ bệnh hợp 　　cập ly tử độc tiễn 　諸苦於中寂　　諸流分別者 　chư khổ ư trung tịch 　　chư lưu phân biệt giả 　諸憂令歡喜　　惡意令解散 　chư ưu lệnh hoan hỉ 　　ác ý lệnh giải tán 　成就淨方便　　若彼法行者 　thành tựu tịnh phương tiện 　　nhược/nhã bỉ Pháp hành giả 　飽足所觀察　　若所有求勝 　bão túc sở quan sát 　　nhược/nhã sở hữu cầu thắng 　瞋惡中作明　　若所有迷眼 　sân ác trung tác minh 　　nhược/nhã sở hữu mê nhãn 　此中佛雷震　　轉於法輪時 　thử trung Phật lôi chấn 　　chuyển ư Pháp luân thời 　健行此稱揚　　若彼世間智 　kiện hạnh/hành/hàng thử xưng dương 　　nhược/nhã bỉ thế gian trí 　此中普洗除　　若濁亂煩惱 　thử trung phổ tẩy trừ 　　nhược/nhã trược loạn phiền não 　此中害諸見　　若所有我依 　thử trung hại chư kiến 　　nhược/nhã sở hữu ngã y 　受取及與持　　此中皆已說 　thọ/thụ thủ cập dữ trì 　　thử trung giai dĩ thuyết 　不錯佛智中　　如是當得勝 　bất thác/thố Phật trí trung 　　như thị đương đắc thắng 　常增長諸法　　此是巧智道 　thường tăng trưởng chư Pháp 　　thử thị xảo trí đạo 　白法常積聚　　遠離諸惡業 　bạch pháp thường tích tụ 　　viễn ly chư ác nghiệp 　佛法常念修　　說當無慳悋 　Phật Pháp thường niệm tu 　　thuyết đương vô xan lẫn 　莫斷佛種性　　當住於彼中 　mạc đoạn Phật chủng tánh 　　đương trụ/trú ư bỉ trung 　熾然法種性　　聖眾普能攝 　sí nhiên Pháp chủng tánh 　　Thánh chúng phổ năng nhiếp 　應伏諸論師　　外道欲起者 　ưng phục chư Luận sư 　　ngoại đạo dục khởi giả 　說法稱言善　　彼等當興讚 　thuyết Pháp xưng ngôn thiện 　　bỉ đẳng đương hưng tán 　常行菩提行　　於彼無念心 　thường hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　ư bỉ vô niệm tâm 　如月諸眾生　　常作朋友意 　như nguyệt chư chúng sanh 　　thường tác bằng hữu ý 　如日於諸法　　恒持正思惟 　như nhật ư chư Pháp 　　hằng trì chánh tư duy 　常作教師想　　於中思此定 　thường tác giáo sư tưởng 　　ư trung tư thử định 　此定猶如王　　為眾生廣說 　thử định do như Vương 　　vi/vì/vị chúng sanh quảng thuyết 　為智人導師　　白法心正信 　vi/vì/vị trí nhân Đạo sư 　　bạch pháp tâm chánh tín 　成熟甘露果　　令念往昔生 　thành thục cam lồ quả 　　lệnh niệm vãng tích sanh 　受胎無染污　　厭棄癡兒法 　thụ thai vô nhiễm ô 　　yếm khí si nhi Pháp 　大仙佛功德　　讚時無邊者 　đại tiên Phật công đức 　　tán thời vô biên giả 　持時佛智慧　　善逝所說時 　trì thời Phật trí tuệ 　　Thiện-Thệ sở thuyết thời 　及智書寫時　　說時當得福 　cập trí thư tả thời 　　thuyết thời đương đắc phước 　遠離諸外道　　此是不動處 　viễn ly chư ngoại đạo 　　thử thị bất động xứ/xử 　所說世間受　　諸佛之所說 　sở thuyết thế gian thọ/thụ 　　chư Phật chi sở thuyết 　過去佛功德　　悕望於未來 　quá khứ Phật công đức 　　hy vọng ư vị lai 　現在住諸佛　　此是諸寶藏 　hiện tại trụ/trú chư Phật 　　thử thị chư Bảo Tạng 　令眾生入行　　為說聲聞乘 　lệnh chúng sanh nhập hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị thuyết Thanh văn thừa 　於智不忘失　　佛法此為印 　ư trí bất vong thất 　　Phật Pháp thử vi/vì/vị ấn 　此出彼猛健　　此寶無變改 　thử xuất bỉ mãnh kiện 　　thử bảo vô biến cải 　及速得諸智　　欲問佛功德 　cập tốc đắc chư trí 　　dục vấn Phật công đức 　欲法無厭足　　散諸煩惱火 　dục pháp Vô yếm túc 　　tán chư phiền não hỏa 　當得方便智　　地界別思惟 　đương đắc phương tiện trí 　　địa giới biệt tư tánh 　當入水界中　　入於火界定 　đương nhập thủy giới trung 　　nhập ư hỏa giới định 　風界無住處　　空界不迷惑 　phong giới vô trụ xứ/xử 　　không giới bất mê hoặc 　示現智界中　　令入於法界 　thị hiện trí giới trung 　　lệnh nhập ư Pháp giới 　厭離於諸行　　令散諸愛染 　yếm ly ư chư hạnh 　　lệnh tán chư ái nhiễm 　憎惡諸有海　　除滅諸膩患 　tăng ác chư hữu hải 　　trừ diệt chư nị hoạn 　令捨於諸法　　自分別巧知 　lệnh xả ư chư Pháp 　　tự phân biệt xảo tri 　亦巧知他行　　欲說無有盡 　diệc xảo tri tha hạnh/hành/hàng 　　dục thuyết vô hữu tận 　方便中無濁　　出處當順知 　phương tiện trung vô trược 　　xuất xứ/xử đương thuận tri 　我見應當捨　　我所亦遠離 　ngã kiến ứng đương xả 　　ngã sở diệc viễn ly 　染著當棄除　　憍慢常應伏 　nhiễm trước đương khí trừ 　　kiêu mạn thường ưng phục 　為食行如狗　　施中等無貪 　vi/vì/vị thực/tự hạnh/hành/hàng như cẩu 　　thí trung đẳng vô tham 　所食應飽滿　　訖已當知樂 　sở thực/tự ưng bão mãn 　　cật dĩ đương tri lạc/nhạc 　在陰莫為乏　　大水當急渡 　tại uẩn mạc vi/vì/vị phạp 　　Đại thủy đương cấp độ 　諸論不能破　　純直無攀緣 　chư luận bất năng phá 　　thuần trực vô phàn duyên 　遠離於睡眠　　親近說法者 　viễn ly ư thụy miên 　　thân cận thuyết pháp giả 　超過於掉戲　　亦應滅疑惑 　siêu quá ư điệu hí 　　diệc ưng diệt nghi hoặc 　及令散諸欲　　嬾惰亦遠離 　cập lệnh tán chư dục 　　lãn nọa diệc viễn ly 　不見得我處　　無我令明顯 　bất kiến đắc ngã xứ/xử 　　vô ngã lệnh minh hiển 　不住於命者　　法亦不應觸 　bất trụ ư mạng giả 　　Pháp diệc bất ưng xúc 　不鬪諍法中　　平等說合義 　bất đấu tranh Pháp trung 　　bình đẳng thuyết hợp nghĩa 　以心善思惟　　諸行無所有 　dĩ tâm thiện tư duy 　　chư hạnh vô sở hữu 　當親近智者　　諸處無怯弱 　đương thân cận trí giả 　　chư xứ/xử vô khiếp nhược 　彼中當信解　　在眾莫怖畏 　bỉ trung đương tín giải 　　tại chúng mạc bố úy 　當說他功德　　自身勿高舉 　đương thuyết tha công đức 　　tự thân vật cao cử 　遍智所行處　　恒時應須行 　biến trí sở hạnh xứ/xử 　　hằng thời ưng tu hạnh/hành/hàng 　莫愛著住處　　應去如飛鳥 　mạc ái trước trụ xứ 　　ưng khứ như phi điểu 　莫行為利養　　亦勿計我身 　mạc hạnh/hành/hàng vi/vì/vị lợi dưỡng 　　diệc vật kế ngã thân 　心亦不減劣　　巧知經行處 　tâm diệc bất giảm liệt 　　xảo tri kinh hành xứ/xử 　當隨順念修　　莫思亦莫憶 　đương tùy thuận niệm tu 　　mạc tư diệc mạc ức 　亦當求解脫　　常應在靜地 　diệc đương cầu giải thoát 　　thường ưng tại tĩnh địa 　常念修梵行　　於定速當得 　thường niệm tu phạm hạnh 　　ư định tốc đương đắc 　慈於平等心　　悲者順攝受 　từ ư bình đẳng tâm 　　bi giả thuận nhiếp thọ 　以喜為樂法　　捨處當捨之 　dĩ hỉ vi/vì/vị lạc/nhạc Pháp 　　xả xứ/xử đương xả chi 　以戒憐愍他　　以定當覺法 　dĩ giới liên mẫn tha 　　dĩ định đương giác Pháp 　以智作應作　　於後無悔惱 　dĩ trí tác ưng tác 　　ư hậu vô hối não 　當出無盡智　　亦應善巧辭 　đương xuất vô tận trí 　　diệc ưng thiện xảo từ 　我說入語言　　說處莫求利 　ngã thuyết nhập ngữ ngôn 　　thuyết xứ/xử mạc cầu lợi 　莫樂眾雜語　　是住無疲乏 　mạc lạc/nhạc chúng tạp ngữ 　　thị trụ/trú vô bì phạp 　不捨亦不取　　諸法是菩薩 　bất xả diệc bất thủ 　　chư Pháp thị Bồ Tát 　莫壞滅諸法　　如是說明顯 　mạc hoại diệt chư Pháp 　　như thị thuyết minh hiển 　於眾生不誑　　於寶當歸依 　ư chúng sanh bất cuống 　　ư bảo đương quy y 　應攝受正法　　作願當牢固 　ưng nhiếp thọ chánh pháp 　　tác nguyện đương lao cố 　莫羨於小乘　　晝夜應勤合 　mạc tiện ư Tiểu thừa 　　trú dạ ưng cần hợp 　為求諸法故　　遍智所由來 　vi/vì/vị cầu chư Pháp cố 　　biến trí sở do lai 　諸佛此為庫　　三摩地如海 　chư Phật thử vi/vì/vị khố 　　tam-ma-địa như hải 喜王。爾時寶光威輪王如來。為彼法上童子。 hỉ Vương 。nhĩ thời Bảo quang uy luân Vương Như Lai 。vi/vì/vị bỉ pháp thượng Đồng tử 。 以伽他歌。 dĩ già tha Ca 。 廣說此諸法行決定觀察說三摩地。彼說此三摩地時。 quảng thuyết thử chư Pháp hành quyết định quan sát thuyết tam-ma-địa 。bỉ thuyết thử tam-ma-địa thời 。 寶月王及諸子眷屬得不退轉於無上正覺。 bảo nguyệt vương cập chư tử quyến thuộc đắc Bất-thoái-chuyển ư vô thượng chánh giác 。 滿足一千眾生發無上正覺之心。無量眾生學地增長。喜王。 mãn túc nhất thiên chúng sanh phát vô thượng chánh giác chi tâm 。vô lượng chúng sanh học địa tăng trưởng 。hỉ Vương 。 汝意彼迦羅彼三摩耶。名法上童子者。 nhữ ý bỉ Ca la bỉ tam-ma-da 。danh pháp thượng Đồng tử giả 。 謂是異乎。莫作如是異見。何以故。汝善家子。 vị thị dị hồ 。mạc tác như thị dị kiến 。hà dĩ cố 。nhữ thiện gia tử 。 即是彼迦羅彼三摩耶名法上童子也。善家子。 tức thị bỉ Ca la bỉ tam-ma-da danh pháp thượng Đồng tử dã 。thiện gia tử 。 彼迦羅彼三摩耶名寶月王者。 bỉ Ca la bỉ tam-ma-da danh bảo nguyệt vương giả 。 今慈氏菩薩摩訶薩即是。彼迦羅彼三摩耶名寶月王也。 kim từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tức thị 。bỉ Ca la bỉ tam-ma-da danh bảo nguyệt vương dã 。 若復彼諸王子。 nhược phục bỉ chư Vương tử 。 即此菩薩摩訶薩眾集會坐者是。喜王。爾時彼法上菩薩摩訶薩。 tức thử Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng tập hội tọa giả thị 。hỉ Vương 。nhĩ thời bỉ pháp thượng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 與父母尊長及朋友知識。滿足三十六千俱致眾生。 dữ phụ mẫu tôn trường/trưởng cập bằng hữu tri thức 。mãn túc tam thập lục thiên câu trí chúng sanh 。 共於世尊寶光威輪王如來教中捨家出家。 cọng ư Thế Tôn Bảo quang uy luân Vương Như Lai giáo trung xả gia xuất gia 。 喜王。愛樂彼世尊教。 hỉ Vương 。ái lạc bỉ thế tôn giáo 。 作比丘比丘尼優婆娑迦優波斯迦者甚多。爾時世尊。此義知已。 tác Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu bà sa Ca ưu ba tư Ca giả thậm đa 。nhĩ thời Thế Tôn 。thử nghĩa tri dĩ 。 復欲過量顯明。即於此時說此伽他。 phục dục quá/qua lượng hiển minh 。tức ư thử thời thuyết thử già tha 。 　我念昔多俱致劫　　時有最勝名寶光 　ngã niệm tích đa câu trí kiếp 　　thời hữu tối thắng danh Bảo quang 　彼有僧眾亦廣多　　諸漏已盡及菩薩 　bỉ hữu tăng chúng diệc quảng đa 　　chư lậu dĩ tận cập Bồ Tát 　彼之國土淨可愛　　自然莊嚴如天宮 　bỉ chi quốc độ tịnh khả ái 　　tự nhiên trang nghiêm như Thiên cung 　城邑聚落園莊嚴　　以華布散平如掌 　thành ấp tụ lạc viên trang nghiêm 　　dĩ hoa bố tán bình như chưởng 　彼中有王名寶月　　自在王於多千洲 　bỉ trung hữu Vương danh Bảo nguyệt 　　Tự tại Vương ư đa thiên châu 　福慧具足是智者　　無邊庫藏廣神足 　phước tuệ cụ túc thị trí giả 　　vô biên khố tạng quảng thần túc 　彼於園林樂遊戲　　天婦懷抱童子生 　bỉ ư viên lâm lạc/nhạc du hí 　　Thiên phụ hoài bão Đồng tử sanh 　名為法上善可觀　　金色勝相聚嚴飾 　danh vi pháp thượng thiện khả quán 　　kim sắc thắng tướng tụ nghiêm sức 　彼始生已說妙語　　說於佛法而讚歎 　bỉ thủy sanh dĩ thuyết diệu ngữ 　　thuyết ư Phật Pháp nhi tán thán 　及在家惡空閑德　　諸欲罪過亦廣演 　cập tại gia ác không nhàn đức 　　chư dục tội quá/qua diệc quảng diễn 　化彼父母及親知　　智者念須令淨信 　hóa bỉ phụ mẫu cập thân tri 　　trí giả niệm tu lệnh tịnh tín 　彼王歡喜而踊躍　　發向最勝大仙邊 　bỉ Vương hoan hỉ nhi dõng dược 　　phát hướng tối thắng đại tiên biên 　童子不復入家內　　即於彼園與其父 　Đồng tử bất phục nhập gia nội 　　tức ư kỳ viên dữ kỳ phụ 　共諸親知及大眾　　三十六億詣佛邊 　cọng chư thân tri cập Đại chúng 　　tam thập lục ức nghệ Phật biên 　彼大象王詣到已　　寶光法王彼已見 　bỉ Đại Tượng Vương nghệ đáo dĩ 　　Bảo quang pháp vương bỉ dĩ kiến 　增踊躍心第一愛　　禮其足已坐於前 　tăng dõng dược tâm đệ nhất ái 　　lễ kỳ túc dĩ tọa ư tiền 　法上亦禮最勝足　　攝取十指而合掌 　pháp thượng diệc lễ tối thắng túc 　　nhiếp thủ thập chỉ nhi hợp chưởng 　如是敬重彼尊已　　童子歌頌於伽他 　như thị kính trọng bỉ tôn dĩ 　　Đồng tử ca tụng ư già tha 　彼於最勝多讚說　　導師實德諸法體 　bỉ ư tối thắng đa tán thuyết 　　Đạo sư thật đức chư pháp thể 　王及諸子并徒眾　　緣於菩提而發心 　Vương cập chư tử tinh đồ chúng 　　duyên ư Bồ-đề nhi phát tâm 　法上諮問於世尊　　說此寂靜離塵定 　pháp thượng ti vấn ư Thế Tôn 　　thuyết thử tịch tĩnh ly trần định 　猛健住此三摩地　　證覺菩提伏魔羅 　mãnh kiện trụ/trú thử tam-ma-địa 　　chứng giác Bồ-đề phục ma la 　二足上尊知請已　　知童子心已淨信 　nhị túc thượng tôn tri thỉnh dĩ 　　tri Đồng tử tâm dĩ tịnh tín 　即為說此難見定　　大威德者歌伽他 　tức vi/vì/vị thuyết thử nạn/nan kiến định 　　đại uy đức giả Ca già tha 　彼尊說此三摩地　　諸佛菩提離塵寂 　bỉ tôn thuyết thử tam-ma-địa 　　chư Phật Bồ-đề ly trần tịch 　王及諸子共臣民　　即住佛智不退轉 　Vương cập chư tử cọng thần dân 　　tức trụ/trú Phật trí Bất-thoái-chuyển 　彼處多住學無學　　如是已聞於寂定 　bỉ xứ đa trụ học vô học 　　như thị dĩ văn ư tịch định 　復餘眾生多俱致　　緣於菩提而發心 　phục dư chúng sanh đa câu trí 　　duyên ư Bồ-đề nhi phát tâm 　王及諸子并徒眾　　皆令厭離五欲福 　Vương cập chư tử tinh đồ chúng 　　giai lệnh yếm ly ngũ dục phước 　彼時童子為上首　　於此捨家行出家 　bỉ thời Đồng tử vi/vì/vị thượng thủ 　　ư thử xả gia hạnh/hành/hàng xuất gia 　所有愛樂於教師　　諸天及人皆普滿 　sở hữu ái lạc ư giáo sư 　　chư Thiên cập nhân giai phổ mãn 　彼善逝所眾甚多　　於中數量不易得 　bỉ Thiện-Thệ sở chúng thậm đa 　　ư trung số lượng bất dịch đắc 　喜王汝於往昔時　　是彼童子名法上 　hỉ Vương nhữ ư vãng tích thời 　　thị bỉ Đồng tử danh pháp thượng 　若於彼中作父王　　今此慈氏菩薩是 　nhược/nhã ư bỉ trung tác Phụ Vương 　　kim thử từ thị Bồ Tát thị 　彼時所有諸王子　　即是坐此諸會眾 　bỉ thời sở hữu chư Vương tử 　　tức thị tọa thử chư hội chúng 　眾生常在相續界　　知已令淨行行中 　chúng sanh thường tại tướng tục giới 　　tri dĩ lệnh tịnh hạnh hạnh/hành/hàng trung 　是故聞此寂定已　　應當受取常淨信 　thị cố văn thử tịch định dĩ 　　ứng đương thọ/thụ thủ thường tịnh tín 　常為他說莫慳惜　　當有佛智得不難 　thường vi/vì/vị tha thuyết mạc xan tích 　　đương hữu Phật trí đắc bất nạn/nan 　彼福之量不易得　　說時多劫俱致數 　bỉ phước chi lượng bất dịch đắc 　　thuyết thời đa kiếp câu trí số 　若能持此勝上定　　為眾當說莫放逸 　nhược/nhã năng trì thử thắng thượng định 　　vi/vì/vị chúng đương thuyết mạc phóng dật 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊。 nhĩ thời hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 此三摩地多作利益。 thử tam-ma-địa đa tác lợi ích 。 乃能與諸菩薩諸功德法令其轉生。世尊。菩薩欲得此三摩地。 nãi năng dữ chư Bồ-tát chư công đức Pháp lệnh kỳ chuyển sanh 。Thế Tôn 。Bồ Tát dục đắc thử tam-ma-địa 。 何等法應當親近。應當念修。應當多作。 hà đẳng Pháp ứng đương thân cận 。ứng đương niệm tu 。ứng đương đa tác 。 何等法應當不親近。應當不念修。應當不多作。 hà đẳng Pháp ứng đương bất thân cận 。ứng đương bất niệm tu 。ứng đương bất đa tác 。 甚善世尊。有何等法無何等法。婆伽婆。 thậm thiện Thế Tôn 。hữu hà đẳng Pháp vô hà đẳng Pháp 。Bà-Già-Bà 。 願為廣說。修迦多。願為分別。菩薩何法有何法無。 nguyện vi/vì/vị quảng thuyết 。tu Ca đa 。nguyện vi/vì/vị phân biệt 。Bồ Tát hà pháp hữu hà Pháp vô 。 佛言喜王。菩薩於流轉中無有疲倦。 Phật ngôn hỉ Vương 。Bồ Tát ư lưu chuyển trung vô hữu bì quyện 。 菩薩於眾生中無有差別。菩薩於資財中無有受取。 Bồ Tát ư chúng sanh trung vô hữu sái biệt 。Bồ Tát ư tư tài trung vô hữu thọ/thụ thủ 。 菩薩於施無不平等。菩薩於學無不敬重。 Bồ Tát ư thí vô bất bình đẳng 。Bồ Tát ư học vô bất kính trọng 。 持戒無有生處。心無熱惱。心無怯弱。無有邪覺。 trì giới vô hữu sanh xứ 。tâm vô nhiệt não 。tâm vô khiếp nhược 。vô hữu tà giác 。 無不思惟而有所作。於眾生中無有殺害。 vô bất tư duy nhi hữu sở tác 。ư chúng sanh trung vô hữu sát hại 。 於他財中無有偷盜。於他婦中無有愛著。 ư tha tài trung vô hữu thâu đạo 。ư tha phụ trung vô hữu ái trước 。 無語業惡無破壞言。無有惡口。無有綺語。 vô ngữ nghiệp ác vô phá hoại ngôn 。vô hữu ác khẩu 。vô hữu khỉ ngữ 。 不貪他財。無隨瞋恚。無有見行稠林。 bất tham tha tài 。vô tùy sân khuể 。vô hữu kiến hạnh/hành/hàng trù lâm 。 無有過菩提愛不毀謗法。不欺慢僧。 vô hữu quá/qua Bồ-đề ái bất hủy báng Pháp 。bất khi mạn tăng 。 於諸尊中無不敬重。於解脫門無有恐怖。於他作中無有疲倦。 ư chư tôn trung vô bất kính trọng 。ư giải thoát môn vô hữu khủng bố 。ư tha tác trung vô hữu bì quyện 。 不自稱譽不毀呰他。流轉行中無有隨順。 bất tự xưng dự bất hủy 呰tha 。lưu chuyển hạnh/hành/hàng trung vô hữu tùy thuận 。 非流轉行中無不隨順。所發誓言終不移墮。 phi lưu chuyển hạnh/hành/hàng trung vô bất tùy thuận 。sở phát thệ ngôn chung bất di đọa 。 於已作事終不重毀。他作知恩自作無求。 ư dĩ tác sự chung bất trọng hủy 。tha tác tri ân tự tác vô cầu 。 於無力中無有欺陵。於未學中無有輕賤。 ư vô lực trung vô hữu khi lăng 。ư vị học trung vô hữu khinh tiện 。 不戀妻子無有愛憎。於教師中無有私密。 bất luyến thê tử vô hữu ái tăng 。ư giáo sư trung vô hữu tư mật 。 法中作師無有藏隱。於諸法中無害破想。 Pháp trung tác sư vô hữu tạng ẩn 。ư chư Pháp trung vô hại phá tưởng 。 於法施中無有疲倦。於求法中無有懈厭。 ư pháp thí trung vô hữu bì quyện 。ư cầu Pháp trung vô hữu giải yếm 。 不以利縛而有所說。不以布施而作朋友。不諂承事。 bất dĩ lợi phược nhi hữu sở thuyết 。bất dĩ ố thí nhi tác bằng hữu 。bất siểm thừa sự 。 無有兩舌。不以幻惑親近承事。不惡於法。 vô hữu lưỡng thiệt 。bất dĩ huyễn hoặc thân cận thừa sự 。bất ác ư Pháp 。 無我我所。不戀於身。不愛於命。無有我見。 vô ngã ngã sở 。bất luyến ư thân 。bất ái ư mạng 。vô hữu ngã kiến 。 無有作怨。實不實中無有毀謗。 vô hữu tác oán 。thật bất thật trung vô hữu hủy báng 。 於墮法中無瞋發覺。非少時愛。不負朋友。 ư đọa Pháp trung vô sân phát giác 。phi thiểu thời ái 。bất phụ bằng hữu 。 於親付所無有欺妄。實不實中不舉墮犯。不虛為證。 ư thân phó sở vô hữu khi vọng 。thật bất thật trung bất cử đọa phạm 。bất hư vi/vì/vị chứng 。 不非時遣。他眾生中無諍競想。 bất phi thời khiển 。tha chúng sanh trung vô tránh cạnh tưởng 。 於發事中無有懈怠。不損於忍。不報惡言。不縛於怨。 ư phát sự trung vô hữu giải đãi 。bất tổn ư nhẫn 。bất báo ác ngôn 。bất phược ư oán 。 不欺卑下。隨聲戲言無有羨慕。於精妙中無有不捨。 bất khi ti hạ 。tùy thanh hí ngôn vô hữu tiện mộ 。ư tinh diệu trung vô hữu bất xả 。 於所食中無有不分。於布施時不以惡物。 ư sở thực/tự trung vô hữu bất phần 。ư bố thí thời bất dĩ ác vật 。 於婦女所無有非行。於丈夫所無有染污。 ư phụ nữ sở vô hữu phi hạnh/hành/hàng 。ư trượng phu sở vô hữu nhiễm ô 。 正信不捨。學戒不緩。無不慚愧。無不羞恥。 chánh tín bất xả 。học giới bất hoãn 。vô bất tàm quý 。vô bất tu sỉ 。 無有少福。無有少聞。施已不悔。於智不錯。 vô hữu thiểu phước 。vô hữu thiểu văn 。thí dĩ bất hối 。ư trí bất thác/thố 。 於三寶中無不敬重。於世諦中不為牢固。 ư Tam Bảo trung vô bất kính trọng 。ư thế đế trung bất vi/vì/vị lao cố 。 於勝義中無有入著無有見行稠林。 ư thắng nghĩa trung vô hữu nhập trước/trứ vô hữu kiến hạnh/hành/hàng trù lâm 。 無有我取不忘正念於正斷中無有異作。 vô hữu ngã thủ bất vong chánh niệm ư chánh đoạn trung vô hữu dị tác 。 於神足中無有醉味根中不軟力中不羸。於覺分中無有不知。 ư thần túc trung vô hữu túy vị căn trung bất nhuyễn lực trung bất luy 。ư giác phần trung vô hữu bất tri 。 於道無倒。三摩地中無有著相。 ư đạo vô đảo 。tam-ma-địa trung vô hữu trước/trứ tướng 。 奢摩他中無有牢住。於毘撥舍那無有分別。 xa ma tha trung vô hữu lao trụ/trú 。ư Tì bát xá na vô hữu phân biệt 。 於明解脫無有觸證。於諸諦中無有障礙。 ư minh giải thoát vô hữu xúc chứng 。ư chư đế trung vô hữu chướng ngại 。 度彼岸中無不發起。聚中不著。界中不依。非時不得。 độ bỉ ngạn trung vô bất phát khởi 。tụ trung bất trước 。giới trung bất y 。phi thời bất đắc 。 於聲聞中無有見證(一百)。於諸菩薩無非教師。 ư Thanh văn trung vô hữu kiến chứng (nhất bách )。ư chư Bồ-tát vô phi giáo sư 。 於諸入中無有意念。於諸境界無有依止。 ư chư nhập trung vô hữu ý niệm 。ư chư cảnh giới vô hữu y chỉ 。 不以自業而生惡趣。於住胎中無有苦惱。 bất dĩ tự nghiệp nhi sanh ác thú 。ư trụ thai trung vô hữu khổ não 。 於流轉中無有喜樂。於流轉中無有苦想。 ư lưu chuyển trung vô hữu thiện lạc 。ư lưu chuyển trung vô hữu khổ tưởng 。 於諸出中無有驚怖。於諸眾生無非是田。 ư chư xuất trung vô hữu kinh phố 。ư chư chúng sanh vô phi thị điền 。 無少種子。於所種處終不悕望。 vô thiểu chủng tử 。ư sở chủng xứ/xử chung bất hy vọng 。 於諸福田受者無有空闕。於布施中不縛限量。 ư chư phước điền thọ/thụ giả vô hữu không khuyết 。ư bố thí trung bất phược hạn lượng 。 於持戒中不縛限量。忍進定智亦不縛限量。 ư trì giới trung bất phược hạn lượng 。nhẫn tiến/tấn định trí diệc bất phược hạn lượng 。 流轉亦不縛限量。慈不分斷。大悲無偏。 lưu chuyển diệc bất phược hạn lượng 。từ bất phần đoạn 。đại bi vô Thiên 。 無有家慢。無資財慢。無有色慢。無自在慢。 vô hữu gia mạn 。vô tư tài mạn 。vô hữu sắc mạn 。vô tự tại mạn 。 無眷屬慢。無多聞慢。無持戒慢。無有住空閑慢。 vô quyến thuộc mạn 。vô đa văn mạn 。vô trì giới mạn 。vô hữu trụ/trú không nhàn mạn 。 無有頭多功德少欲之慢。無有慢慢。 vô hữu đầu đa công đức thiểu dục chi mạn 。vô hữu mạn mạn 。 無有瞋癡。無有隨眠愛。於顛倒中不以為實。 vô hữu sân si 。vô hữu tùy miên ái 。ư điên đảo trung bất dĩ vi/vì/vị thật 。 淨不淨中不以為二。不羨生天。不憙樂欲。 tịnh bất tịnh trung bất dĩ vi/vì/vị nhị 。bất tiện sanh thiên 。bất hỉ lạc/nhạc dục 。 非同業者。終不親近。無不勤合。不持世論。 phi đồng nghiệp giả 。chung bất thân cận 。vô bất cần hợp 。bất trì thế luận 。 於外道中無不悲愍。於事物中無有想縛。 ư ngoại đạo trung vô bất bi mẫn 。ư sự vật trung vô hữu tưởng phược 。 於其自身不欲求樂。無有詐愛。不依魔羅。喜王。 ư kỳ tự thân bất dục cầu lạc/nhạc 。vô hữu trá ái 。bất y ma la 。hỉ Vương 。 諸菩薩摩訶薩。所發誓言終不移惰。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sở phát thệ ngôn chung bất di nọa 。 乃至竟菩提場(一百五十)。喜王。諸菩薩摩訶薩。此等皆無。 nãi chí cánh Bồ-đề trường (nhất bách ngũ thập )。hỉ Vương 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thử đẳng giai vô 。 自餘所有不得作者。應當莫作。 tự dư sở hữu bất đắc tác giả 。ứng đương mạc tác 。 於中何者有可作法。喜王。諸菩薩當不毀謗。菩薩不毀謗他。 ư trung hà giả hữu khả tác pháp 。hỉ Vương 。chư Bồ-tát đương bất hủy báng 。Bồ Tát bất hủy báng tha 。 自得安定。諸作事中。不動不緩。當負重擔。 tự đắc an định 。chư tác sự trung 。bất động bất hoãn 。đương phụ trọng đam/đảm 。 於黑事中當不隨作。於白事中當作利益。 ư hắc sự trung đương bất tùy tác 。ư bạch sự trung đương tác lợi ích 。 少分行中當作超過。無量行中亦當已入。 thiểu phần hạnh/hành/hàng trung đương tác siêu quá 。vô lượng hạnh/hành/hàng trung diệc đương dĩ nhập 。 愛潤事中當作遠離。於法量中當不遠離。 ái nhuận sự trung đương tác viễn ly 。ư Pháp lượng trung đương bất viễn ly 。 於生死苦當得解脫。 ư sanh tử khổ đương đắc giải thoát 。 於諸生中思惟故生當不解脫。不善業中當不攝取。 ư chư sanh trung tư tánh cố sanh đương bất giải thoát 。bất thiện nghiệp trung đương bất nhiếp thủ 。 於諸善根當作攝取。煩惱施中菩薩當慳。 ư chư thiện căn đương tác nhiếp thủ 。phiền não thí trung Bồ Tát đương xan 。 於法施中菩薩當不慳悋。外道學中當不修學。 ư pháp thí trung Bồ Tát đương bất xan lẫn 。ngoại đạo học trung đương bất tu học 。 諸佛所許學中當善修學。不平等見忍中當作不忍。 chư Phật sở hứa học trung đương thiện tu học 。bất bình đẳng kiến nhẫn trung đương tác bất nhẫn 。 正見忍中當具足忍。惡作業中當作懈怠。 chánh kiến nhẫn trung đương cụ túc nhẫn 。ác tác nghiệp trung đương tác giải đãi 。 善作業中當發精進。於非想非非想生中當忘憶念。 thiện tác nghiệp trung đương phát tinh tấn 。ư phi tưởng phi phi tưởng sanh trung đương vong ức niệm 。 於五通遊戲中當有定味。 ư ngũ thông du hí trung đương hữu định vị 。 於起屍蠱道可畏呪術中當作無智。出世智中當作智慧。 ư khởi thi cổ đạo khả úy chú thuật trung đương tác vô trí 。xuất thế trí trung đương tác trí tuệ 。 當如於月於諸眾生等心。白法增長故。 đương như ư nguyệt ư chư chúng sanh đẳng tâm 。bạch pháp tăng trưởng cố 。 當如於日遠離黑暗。作智光明故當如於地遠離於二。 đương như ư nhật viễn ly hắc ám 。tác trí quang minh cố đương như ư địa viễn ly ư nhị 。 於諸眾生等心故。當如於水淨與不淨。 ư chư chúng sanh đẳng tâm cố 。đương như ư thủy tịnh dữ bất tịnh 。 諸垢無惡故。當如於火。諸煩惱燒故。當如於風。 chư cấu vô ác cố 。đương như ư hỏa 。chư phiền não thiêu cố 。đương như ư phong 。 於諸法無所著故。當知虛空。無量智故。 ư chư Pháp vô sở trước cố 。đương tri hư không 。vô lượng trí cố 。 當如於海。求善根無厭足故。當如迷留山。 đương như ư hải 。cầu thiện căn Vô yếm túc cố 。đương như mê lưu sơn 。 諸他論師不能降伏故。當如蓮華。 chư tha luận sư bất năng hàng phục cố 。đương như liên hoa 。 世間八法不染著故。當如於樹。無分別故。當如種性。 thế gian bát pháp bất nhiễm trước cố 。đương như ư thụ/thọ 。vô phân biệt cố 。đương như chủng tánh 。 無盡法故。諸煩惱不能蹴踏故。眾生行中當趣向故。 vô tận Pháp cố 。chư phiền não bất năng xúc đạp cố 。chúng sanh hạnh/hành/hàng trung đương thú hướng cố 。 不著諸趣。當向涅槃中故。當作善田。 bất trước chư thú 。đương hướng Niết-Bàn trung cố 。đương tác thiện điền 。 除去瞋恨惡棘刺故。當善選擇信。為初行故。 trừ khứ sân hận ác cức thứ cố 。đương thiện tuyển trạch tín 。vi/vì/vị sơ hạnh/hành/hàng cố 。 當得大果。說四諦故。當得大利。於佛法中故。 đương đắc đại quả 。thuyết Tứ đế cố 。đương đắc Đại lợi 。ư Phật Pháp trung cố 。 當得無障。於智解脫三摩地三摩撥諦中故。 đương đắc Vô chướng 。ư trí giải thoát tam-ma-địa tam ma bát đế trung cố 。 當得歡喜。以法喜故。當得已度。 đương đắc hoan hỉ 。dĩ pháp hỉ cố 。đương đắc dĩ độ 。 於諸生死苦泥中故。當墮相應。巧方便故。當作善業。 ư chư sanh tử khổ nê trung cố 。đương đọa tướng ứng 。xảo phương tiện cố 。đương tác thiện nghiệp 。 脫離不相應故。當觀察善忍。於證中故。當作愛語。 thoát ly bất tướng ứng cố 。đương quan sát thiện nhẫn 。ư chứng trung cố 。đương tác ái ngữ 。 以內淨信故。當作牢固朋友乃至涅槃。 dĩ nội tịnh tín cố 。đương tác lao cố bằng hữu nãi chí Niết-Bàn 。 最勝朋友故。當作淳厚。無幻惑故。當作質直。 tối thắng bằng hữu cố 。đương tác thuần hậu 。vô huyễn hoặc cố 。đương tác chất trực 。 無諂曲故。當作柔軟。易共住故。當作可樂。 vô siểm khúc cố 。đương tác nhu nhuyễn 。dịch cộng trụ cố 。đương tác khả lạc/nhạc 。 內潤信故。當至諸處。隨順轉故。當作潤澤。 nội nhuận tín cố 。đương chí chư xứ/xử 。tùy thuận chuyển cố 。đương tác nhuận trạch 。 以大悲故。當作渴仰。於菩提場故。當作不渴。 dĩ đại bi cố 。đương tác khát ngưỡng 。ư Bồ-đề trường cố 。đương tác bất khát 。 於諸欲中故。當令飽足。於諸聲聞故。當作教化。 ư chư dục trung cố 。đương lệnh bão túc 。ư chư Thanh văn cố 。đương tác giáo hóa 。 於諸緣覺故。當作憶念。於諸善根故。 ư chư duyên giác cố 。đương tác ức niệm 。ư chư thiện căn cố 。 當作發覺。於不善中故。當作守護。於正法故。 đương tác phát giác 。ư bất thiện trung cố 。đương tác thủ hộ 。ư chánh pháp cố 。 當作不斷。於三寶種故。當作熾然。於諸善法故。 đương tác bất đoạn 。ư Tam Bảo chủng cố 。đương tác sí nhiên 。ư chư thiện Pháp cố 。 喜王諸菩薩摩訶薩。當寂滅諸惡業故。喜王。 hỉ Vương chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đương tịch diệt chư ác nghiệp cố 。hỉ Vương 。 略說不善法。諸菩薩無有也。諸行諸善法。 lược thuyết bất thiện pháp 。chư Bồ-tát vô hữu dã 。chư hạnh chư thiện Pháp 。 應當說有也。如是汝等當學。我有如是教勅。 ứng đương thuyết hữu dã 。như thị nhữ đẳng đương học 。ngã hữu như thị giáo sắc 。 佛說此時。喜王菩薩摩訶薩歡喜。 Phật thuyết thử thời 。hỉ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát hoan hỉ 。 及彼自餘諸方來集菩薩摩訶薩。 cập bỉ tự dư chư phương lai tập Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 及諸大眾天人阿修羅犍闥婆等。聞佛所說莫不隨喜。 cập chư Đại chúng Thiên Nhân A-tu-la càn thát bà đẳng 。văn Phật sở thuyết mạc bất tùy hỉ 。 歡喜踊躍不能自勝勤作供養。於佛所說皆大歡喜。 hoan hỉ dũng dược bất năng tự thắng cần tác cúng dường 。ư Phật sở thuyết giai đại hoan hỉ 。 觀察諸法行經卷第四 quan sát chư Pháp hành Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:27:26 2008 ============================================================